桃山時代 （横浜市指定文化財）

白地の瑞雲文の束帯を着け、左手には弓・右手には矢を持ち、太刀を帯びて石畳に立つ若々しい八幡神である。裏箔・裏彩色を施した華麗な描法で、唇や耳など桃山時代の武将像に近似している。装飾性にあふれている点に時代の趣向が感じられ、全国的にも当代における肖像画の秀作の一つに数えられる。

御神像（木彫）

室町後期

本殿解体修理の際、内陣の天井裏より発見された六体の木造の内の一体。

円筒形の冠を被り、袍をつけた像で類似の三体の像と一組の像で、本殿造営の棟札にある天正十四年の頃のものと思われる。

この他作風の異なる三体の像も一緒に発見されているが、作風も年代も一定しない様だ。

富岡八幡縁起

江戸前期

寛永２年（１６２５年）地頭・豊嶋明重が、武運長久・子孫繁栄を祈願して大崎千鈴に書かせて奉納した物で、建久２年（１１９１年）源頼朝による勧請依頼の由緒が記されている。

この年は　豊嶋明重によって社殿が造営された年でもある　

木彫狛犬

桃山時代

富岡八幡宮には現在二対の木彫の狛犬が遺されており、一対は一木造、一対は寄木造である。これはその内の一対、寄木造で漆塗りの彩色、力のこもった全体形や狛犬の表情などに精彩があり、なかなかの優作となっている。

梵鐘

江戸時代前期（横浜市指定文化財）

青銅鋳造。笠形がこんもりと盛り上がり、龍頭が偏平である点が中世的で、鐘座の中心が高く、口辺の駒ノ爪の高と出が顕著である点江戸時代的である。近世初頭の作と思われる。

明暦２年（１６５６）領主、八木但馬守が武運長久子孫繁栄を祈願して、家老、代官、名主と連名で奉納したことが刻字されている。

神事面　鼻高

鎌倉時代後半

富岡八幡宮では鎌倉時代より（湯立神楽）が継承されており、これに用いられる古い面が遺っている。

剣舞に用いられる鼻高（天狗）やもどき、女面の他鳥兜（とりかぶと）や法被などの装束類、手鐘などの楽器も遺されている。

湯立て神楽釜（唐金）

江戸時代

（湯立神楽）に用いられる釜で、嘉永三年（１８５０）江戸の商人連より奉納の唐金の見事な釜で、富岡屋など富岡出身と思われる奉納者名が見られる。

社叢林

（横浜市指定天然記念物）

かつての海岸に面し、独立丘を呈する。社殿の北東の斜面にはシダ植物や１８ｍにも及ぶスダジイ林が発達している。亜高木層にはモチノキ・ヒメユズリハ・ヤブツバキなどが生息し、林床にはホソバカナワラビが生息しており　カンアオイなどの珍しい植物も見られる。

周囲が埋め立てられ、今では「鎮守の森」が団地のオアシスとなっている

絵馬（７１cmｘ１０５．５cm）

江戸後期

著名な工芸家（自得齋）の作で、欅（けやき）の一枚板の白木の背景を錫箔などでふせ、蒔絵の技法で画かれた全国的に見ても珍しい、貴重な作品である。

裏面に文化七年（1811年）初夏上旬の奉納銘がある。